Queste sono le parole pronunciate da Michele Salvemini, in arte Caparezza, alla fine dei suoi concerti dell’Exuvia Tour e che sono anche pubblicate sul sito del cantautore. Nato a Molfetta, in Puglia, la sua carriera musicale passa attraverso l’esperienza di MikiMix, alcune esibizioni tra Sanremo Giovani e il Festival di Castrocaro. Da sempre Caparezza si autodefinì agnostico e ideologicamente tendente alla sinistra marxista, senza però doversi attribuire alcuna etichetta se non quella del suo proprio e libero pensiero. Sia per il contenuto delle sue creazioni sia per la capacità artistica, al di fuori delle logiche di mercato, fu sempre apprezzatissimo dal grande pubblico e anche da chi scrive, nonostante le idee, gli ideali e il credo diametralmente opposti. In questo senso, la sua capacità critica e di denuncia portata nelle sue canzoni e il giudizio critico con cui conduce i suoi ragionamenti, rappresentano un valore unico nel mondo della musica soprattutto nel momento di crisi che questa vive nella proposta del contenuto. L’elogio a Caparezza, o il riconoscimento di essere un grande artista, si può e si deve ampliare anche al momento del concerto, il quale è un vero e proprio spettacolo in cui trovano spazio scenografie molto ben studiate e anche lunghi monologhi. Tutto ciò mentre si mantiene sempre un rapporto diretto col pubblico, con il quale il cantante interloquisce come con un amico a cui si dà del “tu”.

Ora, come detto in precedenza, tutti sanno che Caparezza non ama le etichette, non è certamente un religioso e non lo si può inserire nell’area dei cantanti impegnati “a destra”. Tuttavia, se per questo ci saremmo potuti aspettare una critica nei confronti della religione o della fede (come già avvenne nella canzone “Avrai ragione tu”, in cui si possono ascoltare le parole “dicono che non devo accomunare fede e schiavitù”), non ci saremmo mai aspettati anche il ricorso all’utilizzo di simbologie che richiamano un mondo avverso a chi pratica un certo credo. Si allude all’ “oggettone” che rappresenta il Dio Cicala, citato anche alla fine del testo sopra riportato. Questo diviene il principale protagonista dell’album scritto da Caparezza e ciò è intuibile già nella foto che vi abbiamo riportato come nel significato che l’album stesso, col suo titolo, rappresentano. Il nome dell’album è “Exuvia”, il significato è quello della parola stessa. Stando alle parole del rapper, pubblicate con un post su instagram, “L’EXUVIA , in sintesi, è ciò che rimane del corpo di alcuni insetti dopo aver sviluppato un cambiamento formale.
Un calco perfetto, talmente preciso nei dettagli da sembrare una scultura, una specie di custodia trasparente che un tempo ospitava la vita e che ora se ne sta lì, immobile, simulacro di una fase ormai superata.
Sulla copertina c’è un simbolo che rappresenta il passaggio da una condizione attuale (cerchio grande) ad una futura (cerchio piccolo) attraverso una serie di spirali (simbolo di morte e rinascita in gran parte delle culture).
La mia EXUVIA è dunque un personale rito di passaggio in 14 brani, il percorso di un fuggiasco che evade dalla prigionia dei tempi andati per lasciarsi inghiottire da una selva in cui far perdere le proprie tracce.”

In questo passaggio, però, non vi è posto per la fede, definita da Caparezza stesso (in uno dei suoi monologhi durante l’esecuzione del concerto) come causa di azioni che possono portare a conseguenze nefaste. Il motivo sarebbe il fatto che la fede è incrollabile, indiscutibile e perfetta, ovvero l’opposto della fiducia, preferita invece dall’artista. La fiducia infatti sarebbe basata su un presupposto critico che dunque potrebbe portare, in un modo o nell’altro, ad azioni faste e liete. Il tutto è stato condito dal quasi ossequioso elogio a questo rito di passaggio di cui parla il cantautore, che trova il suo culmine in un’ode da cantare al Dio Cicala nell’ambito di un rito collettivo che sarebbe il concerto di Caparezza stesso. Inoltre, come si può notare, l’oggettone (così li chiama Capa), ricorda tristemente la rappresentazione di una delle entità demoniache più pericolose della demonologia cristiana: Bafometto.

Con tutte queste brevi e veloci osservazioni non si vuole certo gridare all’eresia o accusare Caparezza di satanismo, anche perché una denuncia di questo genere varrebbe come un giudizio che può ostacolare o inficiare un percorso personale che magari è lontano da quella che può essere un’analisi sbagliata di alcune coincidenze. La rilevazione di questi particolari serve piuttosto a raccogliere degli aspetti che potrebbero aver turbato taluni che quindi possono essersi sentiti spaesati di fronte a queste scenografie. Naturalmente non si incorre in nessun pericolo, le allusioni potrebbero essere sbagliate e, in ogni caso, bisogna sempre prendere con le pinze tutto ciò che viene condiviso o rappresentato riguardo a un percorso personale.

Tuttavia è doveroso correggere la definizione di fede data dal rapper, essendo questa distorta. Infatti la fede, di per sé e quindi per definizione, è dubbiosa, incerta e non regala alcuna garanzia a chi decide di rispondere alla chiamata del Mistero. La si può definire come la fede dei piccoli che, brancolando nel buio, tendono la propria mano alla ricerca di una mano più grande e più sicura non affinché li guidi, ma affinché li sappia recuperare nel momento dell’errore. Per definizione essa è un dono al quale bisogna saper rispondere e, tante volte, un cattivo rapporto con essa può portare a compiere azioni non corrette. Ma questo non deve portare a confondere la fede con la cecità, poiché essa, in verità, si può meglio definire come l’abbandono all’Infinito e al Mistero che consiste e ci fa consistere. Per questo, è più un lume che illumina i prossimi passi del cammino di una ricerca, piuttosto che la catena che ci costringe in strutture e sovrastrutture religiose. Dunque no, non è vero che la fede è incorruttibile, indiscutibile, incrollabile, perfetta. E, inoltre, parlare di fiducia come se si volesse rimanere ancorati al terreno e alla pragmaticità per poi ritrovare l’ispirazione per il proprio “rito di passaggio” in un’entità comunque divina o astratta o, peggio, elevare a divino qualcosa di terreno o umano, risulta contraddittorio, oltre che sbagliato. Infatti questo è il primo difetto dell’uomo: ergersi a creatore di sé stesso. Tuttavia, lo si può fare quanto si vuole ma se ci si vuole confrontare con la Verità, bisognerebbe seguire chi è stato la Via, la Verità e la Vita.

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