Non mi appassionano i best seller del pettegolezzo frutto solo di quel ‘furto di fiducia’ che è da considerarsi ‘rato e consumato’, tanto meno i talk show che sempre più assomigliano al ‘baglio’ (il cortile) di sicula memoria o ancora peggio all’affollata fermata dell’autobus dei ‘tuttologi’ che discettano su tutto e su tutti senza avere cognizione di cosa discutono.

Non sono un ‘papista’ sfegatato e rispetto il Magistero ma mi considero laico e non laicista anzi ‘ghibellin fuggiasco’ ma non per questo non ammiro l’opera di Papa Francesco e a differenza di molti non pongo nessun interrogativo all’azione del Pontefice, sicuro che ‘Il Papa riuscirà a vincere la sua battaglia’ e ancora di più non riuscirà a farsi intimidire

Non esiste nessun complotto e a differenza di tanti non scomoderei i Borgia per vicende intrise di piccole vanità, ripicche e carrierismo mentre per fortuna gli ipotetici pugnali che si affilano Oltretevere sono solo metaforici e infine nessuna può parlare di intrighi riconducibili alla Grande Babilonia.

Perchè? Il rinnovamento della Chiesa che vuole Papa Francesco non è quello dell’epoca post tridentina con i suoi occhiuti tribunali della coscienza, i confessionali, e tutto l’enorme apparato di controllo dispiegato da una christianitas ormai tramontata e neanche quella dello scandalo ad ogni costo perché la tentazione della carriera e del potere rimangono solo tentazioni da cui non sono immuni neppure coloro che hanno un ruolo di animazione e di governo nella chiesa

Certamente il disagio esiste per quello che sta trapelando dall’enciclopedia del pettegolezzo ma non bisogna sempre dimenticare che la Chiesa nella sua universalità, per dirla con Sant’Ambrogio, è ‘vergine e puttana’, ‘casta meretrix’, Infatti, le bagattelle di cronaca vaticana sono la riprova che, in fondo, la chiesa è sempre stata così: Francesco d’Assisi e le crociate, l’inquisizione e Savonarola, Marcinkus e Madre Teresa. Come se santi e peccatori si annullassero a vicenda mettendo i due piatti della bilancia in perfetto equilibrio creando una banale simmetria che elude la sostanza del discorso.

Quella di Papa Francesco è ‘una rivoluzione generosa’ perché nasce dalla concezione di ‘Misericordia’ e non può essere considerata una di quelle rivoluzioni che mietono vittime, scatenano tragedie e rafforzano rancori. Ma invita tutti a ripartire per costruire un nuovo futuro, una nuova idea di comunità umana con l’invito al progresso e all’evoluzione per la creazione di un nuovo ordine, oltre che religioso, civile, politico e sociale.

Non è lo scandalo dovuto allo sperpero o all’uso improprio del denaro che deve preoccupare ma l’ostinazione di tanti al cambiamento che sempre più spesso dimenticano che quando una ‘rivoluzione generosa’ parte nessuno potrà fermarla, perché è l’unica costante capace di creare ‘uomini nuovi’