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	<title>Gli italianiIl senso dell&#8217;onore &#8211; Gli italiani</title>
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		<title>Il senso dell&#8217;onore</title>
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		<pubDate>Mon, 14 Mar 2022 13:11:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Direttore_Sanzotta</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><a href="https://italianioggi.com/il-senso-dellonore/"></a></p><hr /><p>Ogni società è portatrice di un suo senso dell&#8217;onore. In ogni società ci sono uomini onorati, cioè uomini cui si dà onore, e uomini privi di onore. L&#8217;onore non può tramontare, può solo cambiare il suo senso, perché mutano le ragioni per cui si è onorati o si è ritenuti degni di onore. Tuttavia ci sono state epoche in cui l&#8217;onore stesso era al centro della concezione della morale, epoche segnate dall&#8217;etica dell&#8217;onore, mi chiedo se oggi vi sia ancora posto per un&#8217;etica dell&#8217;onore, cioè per l&#8217;onore come etica, oppure se dobbiamo rinunciare ad essa definitivamente e del tutto. Questo&#8230;</p>
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			<content:encoded><![CDATA[<p>Ogni società è portatrice di un suo senso dell&#8217;onore. In ogni società ci sono uomini onorati, cioè uomini cui si dà onore, e uomini privi di onore. L&#8217;onore non può tramontare, può solo cambiare il suo senso, perché mutano le ragioni per cui si è onorati o si è ritenuti degni di onore. Tuttavia ci sono state epoche in cui l&#8217;onore stesso era al centro della concezione della morale, epoche segnate dall&#8217;etica dell&#8217;onore, mi chiedo se oggi vi sia ancora posto per un&#8217;etica dell&#8217;onore, cioè per l&#8217;onore come etica, oppure se dobbiamo rinunciare ad essa definitivamente e del tutto. Questo spazio è stato prontamente e saldamente occupato dall&#8217;etica del rispetto. E quale la differenza tra rispettare e onorare qualcuno? Si deve ritenere che l&#8217;onore sia qualcosa che ci è data dagli altri. In questo senso non è possibile essere onorati al di fuori di contesti sociali. A chi dobbiamo rendere onore? In base a quale titolo qualcuno è, o   creduto degno di onore? Nella società contemporanea ci sono indubbiamente molti segni della perdita di terreno dell&#8217;onore, nelle società passate la giustificazione dell&#8217;onore traeva la sua linfa dalle radici dell&#8217;etica. Secondo Aristotele, solo la virtù è il fondamento dell&#8217;onore. L&#8217;onore non è altro che un riguardo verso qualcuno in riconoscimento della sua virtù di cui è la ricompensa. L&#8217;onore è l&#8217;omaggio reso alla virtù. Esso è, quindi, il legame tra i valori intrinseci (o beni interni) delle persone il loro ruolo pubblico. La virtù non è un fatto privato, m un ‘ impresa comune. Una comunità politica necessita di uomini virtuosi e di uomini capaci di riconoscere la virtù degli altri, cioè di uomini magnanimi che, in quanto tali, sono privi d&#8217;invidia. Questi sanno riconoscere la presenza della grandezza e della nobiltà. L&#8217;etica dell&#8217;onore può venir meno non solo per la mancanza della virtù, cioè di qualcosa che merita onore, ma anche per l&#8217;incapacità di riconoscerla negli altri. Non vi può essere onore in una società di invidiosi. L&#8217;onore richiede la presenza di uomini magnanimi che sappiano rendere omaggio al valore degli altri secondo la loro misura, perché la virtù è questione di grado. Essere virtuoso è in un certo senso una promessa che viene fatta agli altri e alla società. E’ come se si dicesse alla società: di me ci si può fidare, l&#8217;affidamento alla mia persona è privo di rischi significativi. La virtù non è una questione privata che ognuno si sbriga se stesso, ma è un impegno nei confronti della comunità a cui si appartiene.</p>
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