In silenzio, omettendo azioni che tutelano l’individuale Libertà.

La Libertà non è una categoria politicamente e diplomaticamente neutra ma il compimento assoluto della democrazia, un patrimonio comune a tutti ma assumerla come principio ispiratore significa farne derivare scelte e priorità in ogni campo della vita civile, dal Diritto all’economia, priorità che non sono riscontrabili in nessuna concezione massimalista e fanatica o in nessuna concezione statalista o solo solidarista.

La libertà, come primo valore, è il principio dal quale discendono gli impegni che ci distinguono da quei fanatici pseudo religiosi islamici, che tanto per citare Dante Alighieri, “che mai non fur vivi” e che sono costretti a girare nudi per l’eternità inseguendo una insegna – che corre velocissima e gira su se stessa.

Proclamare di reagire con interventi di commandos, bombardamenti, azioni clandestine potrebbe essere logica ma si corre il rischio di scadere in una sottomissione caricaturale per smascherare la grande menzogna della soluzione finale del terrorismo.
Quando si vive in paesi che hanno subito per tanti anni un terrorismo a cui si è fatto fronte proclamando ogni giorno la legalità e lo Stato di Diritto, marciare ora con la prospettiva dell’elmetto militare e decidere di appoggiare senza limiti ipotetici bombardamenti del nulla e massacri della miseria è un attentato alla logica elementare che vuole che la violenza generi la violenza, che la spirale del terrorismo, o piuttosto dei terrorismi, perché non tutti sono identici, né per le loro origini, né per il loro sviluppo, né per i loro fini, si alimenti di una quantità sempre maggiore di morti e che questa moltiplicazione del numero delle vittime conferisca ad esso una giustificazione alla sua attitudine e addirittura più legittimità per perseguire la sua attività criminale.

Tanti si sono sperticati a dire che il terrorismo, e particolarmente il terrorismo integralista islamico, o fondamentalista, è una minaccia diffusa, ma è soprattutto e da molto tempo una realtà inquietante e crudele ma hanno solamente opposto l’idea di supremazia militare attraverso una devastante intransigenza.

L’Occidente e le sue gerarchie politiche, militari, sociali ed economiche si sono piuttosto occupate del progresso abusivo e vergognoso della produzione, della speculazione e dei benefici mondializzati, invece che di una ripartizione adeguata della ricchezza; di una politica di esclusione sociale piuttosto che di una più grande attenzione alla integrazione dei popoli o di una politica per l’immigrazione solidale e progressista, del sostegno solo esteriore della volontà d’impiantare attività produttive in paesi ai quali oggi si domanda aiuto e comprensione, o li si minaccia della guerra finale, con la giustizia infinita o con la pace durevole.

A causa di queste omissioni coscienti si subiscono oggi le conseguenze terribili di una violenza estrema, irrazionale e fanaticamente religiosa. Di conseguenza la pace e la libertà durevoli non possono venire che dalla legalità, dalla giustizia, dal rispetto della diversità, dalla difesa dei diritti dell’uomo, dalla risposta misurata, giusta ed efficace. Come diceva Victor Hugo: Il Diritto è al di sopra del Potere.

E’ il Diritto che deve mostrare il cammino. E’ il Diritto che deve mostrare il cammino e il rispetto dei principi tradizionali che costituiscono l’essenza della civilizzazione moderna e gli danno forma e contenuto. In definitiva non si può costruire la pace sulla miseria e l’oppressione sul debole da parte del forte.

Certo tutto il mondo ha stabilito le responsabilità di Al Baghdadi e dei sua banda di tagliogole e probabilmente a giusto titolo, come leader supremo del terrorismo fondamentalista islamico o come ispiratore diretto dei crimini, ma noi non dobbiamo dimenticare che la sola azione militare o le passeggiate domenicali a Parigi o a Tunisi o in qualunque parte del mondo non incidono per determinare quel concetto di giustizia che nasce solo dal Diritto.

Per ottenere un chiaro risultato è necessario essere tutti compartecipi con i fatti attraverso uno sforzo comune, ricercando elementi d’unione piuttosto che quelli di distinzione e valorizzando le diverse sensibilità in una nuova grande alleanza di democrazia liberale, popolare e sociale che non marci solo ma agisca per il bene dell’umanità. Come? Attraverso la costruzione di un ‘Umanesimo moderno’ che ponga al centro l’uomo e i suoi diritti e superi l’attuale crisi profonda delle ideologie del passato e di sfiducia nel presente. Abbandoniamo l’idea di lotta al terrorismo costruita sulla falsa idea romantica o pseudoprogressista che ci siano dei buoni terrorismi nazionalisti e dei cattivi terrorismi estremisti che devono essere combattuti.

Perchè questa visione genera solo una visione miope del fenomeno, una degenerazione della stessa natura dei suddetti fenomeni e una concezione politicamente perversa, che è altrettanto nociva delle azioni delle stesse organizzazioni terroriste.

Noi sappiamo già quali sono le conseguenze della violenza e delle armi. Proviamo allora la forza delle mani intrecciate per la pace, il Diritto contro il terrorismo. E’ la sola risposta, anche se probabilmente non la si applicherà.

L'articolo Il terrorismo religioso si vince solo con un Umanesimo moderno sembra essere il primo su Gli italiani.