Carta canta. La United Grand Lodge of England (Ugle), storica Gran Loggia anglosassone fondata nel 1717, che conta circa 200 mila membri e che ha giurisdizione su Inghilterra, Galles ed alcuni distretti d’oltreoceano, ha stabilito solo pochi giorni fa che una “donna” che «è diventata un uomo» debba essere trattata «allo stesso modo di qualsiasi altro candidato maschile». Qualsiasi “donna” potrà dunque diventare un “massone” a tutti gli effetti a patto che si unisca alla loggia nelle “vesti” maschili, ovvero nell’identità di genere di uomo.

Il documento di orientamento in fatto di identità di genere, che è stato trasmesso alle 7 mila logge presenti in Inghilterra e Galles, sottolinea infatti come la “riassegnazione” di genere di un massone dovrebbe essere «trattata con la massima compassione e sensibilità».

A tal proposito «nessun candidato dovrebbe essere soggetto a questioni riguardanti il proprio genere che potrebbero causargli sensazioni scomode». Per questo, se un aspirante membro alla loggia è una persona transgender ci si aspetta che «riceva il pieno sostegno dei suoi fratelli».

Ora, e senza voler cedere per forza a suggestioni dietrologiche o voler interferire con i gusti sessuali di chicchessia, non vi è chi non veda in questo adattamento al pensiero unico genderista l’ennesimo episodio di sfida della massoneria inglese alla sua più acerrima e secoli nemica, quella Chiesa cattolica cui da sempre gli incappucciati contestano dottrina, tradizione e scritture.

Uno scontro plurisecolare tra due visioni del mondo contrapposte ed inconciliabili, quell’«antagonismo tra due civiltà» efficacemente descritto dal canonico francese Mons. Henri Delassus nella sua celebre opera del 1907 Il problema dell’ora presente e così spiegato dal massone Paul Lafargue al Congresso massonico di Liegi del 1865: «Sono quattrocento anni che noi scalziamo il cattolicesimo, la macchina più forte che sia stata inventata in fatto di spiritualismo. Essa è ancora solida, disgraziatamente».

In tale prospettiva, la massoneria di oggi, che va a braccetto con le teorie promosse dall’ideologia LGBT e dall’agenda gender internazionale, è la stessa che ieri, nel pieno della contestazione globale del 1968, sosteneva apertamente il movimento femminista, esprimendo così sulla rivista L’Humanisme il proprio punto di vista in fatto di “liberazione” della donna: «La prima conquista da fare è la conquista della donna. La donna deve esser liberata dalle catene della Chiesa e dalla legge […]. Per abbattere il cattolicesimo, bisogna cominciare col sopprimere la dignità della donna, la dobbiamo corrompere assieme alla Chiesa. Diffondiamo la pratica del nudo: prima le braccia, poi le gambe, poi tutto il resto. Alla fine, la gente andrà in giro nuda, o quasi, senza più batter ciglio. E, tolto il pudore, si spegnerà il senso del sacro, s’indebolirà la morale e morirà per asfissia la fede». Tutto si tiene.

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