Sloganizzando e massificato quanto accaduto in quell’angolo di America subito si è scatenato il solito bailamme di scintillio di coccarde, mostrini e vacue parole per ricordare il martirio di giovani, che al di là, del loro orientamento sessuale festeggiavano un normale giorno della loro vita. Ora nessun delitto perpetrato ai danni della vita e dell’umanità può essere camuffato dietro qualunque motivazione, perché nell’ordinaria follia di quel giovane imbevuto di dottrine che nulla hanno a che fare con la religione o con la protesta contro determinati costumi sociali e sessuali si è perpetuata la determinazione allo stravolgimento dell’ordinario svolgersi della vita quotidiana che si è trasformato in un rischio imprevedibile immane per la società.

Leggendo alcuni (peraltro vomitevoli) commenti sui social per l’orientamento sessuale di quei giovani vengono spontanee alcune riflessioni. Reputiamo la nostra società matura, adulta, maggiorenne ma facciamo fatica a considerare il superamento dei sistemi normativi tradizionali imposti per convenzione e autorità; facciamo fatica ad esaltare la libertà del desiderio e dell’emancipazione sessuale e sociale dei costumi, annaspiamo nel comprendere la destrutturazione dei legami familiari tradizionali e lo scollamento fra esercizio della libera sessualità, della genitalità e della procreazione. Ci si scalmana ad esaltare la rivoluzione sessuale ma si rimane attaccati ad una mentalità goffa e bacchettona oggi prevalente nel mondo occidentale. Per carità sarebbe troppo complicato spiegare tra l’altro singolari trasformazioni nell’incontro con la filosofia marxista che ha dominato la scena della cultura europea nel cuore del XX secolo o alla produzione d’avanguardia come il Die Sexualität im Kulturkampf cioè La sessualità nel conflitto culturale di W. Reich. Ed ancora, per superare certi stereotipi è difficile rapportarsi al femminismo militante della Simone de Beauvoir, alle suggestioni marxiste presenti, anche se elaborate in modo critico da Eric Fromm, alla graffiante produzione di H. Marcuse (1898-1979), in cui la ragione hegeliana viene sostituita dalla pulsione freudiana e rivoluzione politica e liberazione dell’eros. Secondo Marcuse, infatti, dopo la conquista delle libertà civili, ideale della Rivoluzione Francese, e dopo la libertà dal bisogno, meta della Rivoluzione Russa, gli ulteriori traguardi della libertà saranno la libertà dal lavoro, la libertà dalla morale.  Invece si scimmiotta e si vuole fare prevalere una modernità, solo per sentito dire, legandola purtroppo alle convenzioni, al sangue, al controllo sociale in un mix micidiale di tabù e di divieti.

Ora, penso che sia impossibile fare capire queste dinamiche per un’assoluta mancanza di criteri interpretativi tradizionalmente adottati per ‘ragione’ dimenticando le dinamiche, che sono alla radice di tale esperienza.

Quando discriminiamo non solo sbagliamo nel generalizzare ma brutalizziamo ogni forma di libertà. Se poi a questo aggiungiamo le motivazioni di un esaltato, che indossa la maschera della fede, siamo trascinati in quella spirale subdola e imprevedibile che uccide ogni forma di libertà.

La mattanza di Orlando, perché proprio come ‘tonni’ sono stati trucidati tanti giovani, deve farci riflettere non solo piangere e assolutamente non deve farci dimenticare che la libertà e la giustizia sono dei prezzi alti da pagare ma da pagare senza paura.

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