Nel dibattito, sui giornali ed in televisione, si fa confusione tra immigrazione e cittadinanza, questioni nettamente distinte. Le leggi sulla cittadinanza, infatti, ovunque nel mondo, hanno lo scopo di identificare i componenti di una comunità nazionale, intesa come un popolo che condivide valori civili e spirituali che si sono formati lungo i secoli sulla base della storia, della cultura, delle tradizioni delle singole aree di un paese i cui abitanti si sentono un popolo. Come i valori di libertà consacrati nella Costituzione all’art. 3 che riguardano i diritti delle persone, la loro pari dignità davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali.

La legge italiana sulla cittadinanza, la n. 91 del 5 febbraio 1992, è un’ottima legge e favorisce chi si integra realmente nel contesto culturale e di valori propri della nostra civiltà. Per essa, infatti, è cittadino per nascita non solo il figlio di padre o di madre cittadini ma anche chi è nato in Italia se i genitori sono ignoti od apolidi ovvero il figlio di ignoti trovato nel territorio della Repubblica se non venga provato il possesso di altra cittadinanza. Ugualmente il minore straniero adottato, mentre lo straniero o l’apolide, del quale il padre o la madre o uno degli ascendenti in linea retta di secondo grado sono stati cittadini per nascita, diviene cittadino in alcune condizioni.

I fautori dello ius soli, consapevoli della ostilità della maggioranza degli italiani ad una estensione indiscriminata della cittadinanza ne hanno proposta una versione “moderata”, imperniata sul cosiddetto ius culturae, nel senso che un ciclo scolastico garantirebbe l’acquisizione dei valori civili che non sono assicurati dalla famiglia di provenienza. Sennonché non è così scontato che frequentare le scuole garantisca l’integrazione che si richiede. Come dimostra l’esperienza se, come molti ricorderanno, in occasione della commemorazione delle vittime dei terroristi nel parigino Bataclan in una scuola italiana le ragazze di fede musulmana rifiutarono di alzarsi in piedi per il minuto di silenzio. Né sono rari i casi di immigrati che pretendono impunemente di deturpare simboli religiosi o di punire con percosse, fino alla morte, la giovane figlia rea di vestire all’occidentale o di amare un italiano o comunque un cristiano.

Naturalmente sarebbe sbagliato generalizzare, ma è certo che il rispetto per i valori, per le tradizioni, per le consuetudini italiane e per i loro simboli costituisce un requisito fondamentale per riconoscere nello straniero che chiede di ricevere la cittadinanza italiana i requisiti necessari, primo fra tutti il rispetto delle nostre regole, come, del resto, abbiamo letto nel Catechismo, e delle nostre tradizioni perché nessuno di noi dubita che, entrando in una moschea o in altro luogo di culto, si debba stare con il rispetto che è dovuto alla sua sacralità. Un rispetto che dobbiamo pretendere sia riservato ai nostri luoghi di culto ed ai simboli della religione più diffusa tra gli italiani.

Ancora una volta è utile il ricordo della nostra storia, in particolare di Roma che accoglieva tutti, come ha spiegato il romanista Giuseppe Valditara in un aureo libretto divenuto presto un best sellers “L’immigrazione nell’antica Roma: una questione attuale” (Rubbettino). E ne sono testimonianza i re e gli imperatori provenienti dalle varie regioni sottoposte alla legge di Roma e tutti coloro che, partecipi della romanità, della identità, della missione storica dell’Urbe, potevano dire con orgoglio civis romanus sum. Sulle rive del Tevere, tra le rovine della Città antica, si ergono ancora i resti di templi dedicati a divinità diverse da quelle del Pantheon romano, divinità di culti orientali, come Iside e Osiride, e sinagoghe. Un esempio di accoglienza finalizzata all’integrazione. E non a caso la prima legge sull’asilo è di Romolo, un diritto dei perseguitati.

Caduto l’Impero, che sapeva difendere i propri confini e garantire l’ordine all’interno, nei secoli dello sbandamento istituzionale l’Italia è stata terra di invasione, non solo dei turchi che sbarcavano sulle nostre coste per depredare e uccidere, per procurarsi schiavi e giovani per farne le guardie del Sultano, i famosi giannizzeri, ma terra di conquista per francesi e spagnoli la cui presenza, durata secoli, ha mortificato e impoverito importanti aree del Paese, con conseguenze che ancora oggi si sentono.

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