Susanna Tamaro: attenzione perduta e dominio della tecnica. Per una critica “umanistica” della postmodernità

Direttore_Sanzotta — Fri, 06 Jan 2017 00:05:08 +0000

La penetrazione della tecnica in ogni ambito dell’esistenza, che alcuni, anche tra i

cosiddetti “cattolici”, si ostinano a definire “progresso”, sta determinando un

profondo depauperamento dell’uomo occidentale. L’”umanesimo” moderno si

risolve, paradossalmente, nella crisi dell’individuo: in ultima analisi, la glorificazione

dell’io ha prodotto la virtualità e, presso i più sensibili, la percezione del suo radicale

artificio. Già Cristina Campo e Simone Weil misero in luce la centralità

dell’attenzione come “tecnica” spirituale. La questione è stata ripresa recentemente

da Susanna Tamaro (ancora una donna!), che in vari articoli ha evidenziato la stretta

connessione tra la tecnica (e le sue applicazioni “tecnologiche”) e la perdita

dell’attenzione (“concentrazione”, in termini più popolari e mediati dalla spesso

fuorviante vulgata buddhista), con particolare riferimento all’universo giovanile. La

mitologia giovanilista è purtroppo smentita dai fatti: eppure resiste nell’immaginario

collettivo.

Effettivamente, come la Tamaro scrive, i nostri ragazzi sono spesso lasciati soli nella

palude dei “mi piace” (riferimento patente all’ubiquo “Facebook”: “Corriere della

sera”, 17/2/2014). Un tale squilibrio colpisce l’uomo nel profondo – la virtualità

introducendo al regno dell’assurdo e del non senso –, ed è quindi peggiore di

qualsiasi dittatura (che, peraltro, si può facilmente mascherare da democrazia: v. i

vari governi di plutocrati e tecnici, inflessibili chirurghi dell’usurocrazia). Contro ciò

la Tamaro propone, da circa venti anni, una spiritualità non “istituzionalizzata”, ma

che attinge a fonti svariate, laiche e religiose: sussistono anche qui dei rischi, insiti

nella stessa critica “umanistica” del postmoderno. Eppure, almeno, sembra che il

discorso dell’autrice triestina si opponga con sincerità e chiarezza ad una deriva che

rischia di essere esiziale. É qui questione, pure, di una critica che oltrepassa le stantie

categorie di destra e sinistra, inserendosi in un dibattito in certo senso “sotterraneo”;

contro questa visione, paradossalmente ma significativamente, si pongono alcuni

settori “teocon”, anche cattolici, che glorificano l’Occidente e quindi la religione del

dominio.

MARCO TOTI

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